説教要旨 | The Light of Eternal Agape | 長崎エルサレム教会

2025年12月28日　主日第2礼拝説教

「キリストイエスにあって」 テサロニケ人への手紙第一 5:17,18　
　by イザヤ木原真牧師

　いつも喜び、絶えず祈り、全てのことについて感謝することは、人間の努力だけでは不可能です。鍵は「キリストイエスにあって」という言葉にあります。
　このみ言葉を実践するために、基本から確認しましょう。イエス様は、悔い改めた人のうちに住んでくださいます。悔い改めは、自己中心の生き方から方向転換するという意味があります。すでに十字架によって赦されている祝福を受け取るという行為でもあります。したがって悔い改めとは、明るく希望と喜びに満ちたものです。例えるなら、太陽に背を向けて歩くならば、伸びてゆく影の中を歩くことになりますが、方向転換して太陽に向かって歩くならば、陽の光の中を歩き、影は小さくなってゆくというものです。悔い改めによって、神の愛の光の中を歩くことになります。歩くほどに聖められ、癒され、整えられてゆきます。十字架にかかるほど私たちを愛して復活し、今も生きておられるイエス様によって、この恵みが与えられています。この主イエス様が、私たちのうちに住んでくださるのです。それが故に、いつも喜び、絶えず祈り、すべてを感謝するのです。
　いつも喜ぶとは、苦しい感情を押し殺せということではありません。悲しい時は悲しいのです。辛い時は辛く、ギリギリの時もあります。そのありのままの思いを、精一杯、主に注ぎ出すことです。人間関係には受け止められるに許容量があります。しかしイエスさまは全て受けとめてくださいます。主に受け止められた時、感情的に悲しみのどん底でも、喜ぶことを選ぶことができます。
　すべてを感謝することについても同様です。嫌なことがあっても、最善以外なさらない神さまは私たちの人知を超えているのですから、その愛に信頼し、感謝するのです。私たちの教会には山ほど証があります。秋元牧師の三男の方の難病が感謝を通して癒されたことは有名な話です。私の妻である純子牧師も、手術で喉元20cm切ることになり、声が出なかった時期もありましたが、感謝して受け取りました。今となっては、声が出るようになり、今の純子牧師にピッタリな幸齢者ゴスペルクラブが今年から始まりました。
　そして絶えず祈ることです。方法の一つに異言があります。聖霊のバプテスマによって聖霊に満たされると、異言が与えられます。これは自分の意思によって異言を祈り始めることも止めることもできると聖書にあります。テレビやYouTubeを見ながらでも、いつでも祈ることができます。祈りの第一歩は、大胆に求めることです。本当のところの本心を求めず、遠慮がちに求めるから、神様のとてもつもなく大きな計り知れない愛を知ることができないのです。大胆に求めていく時、神様から応答があります。これが主とのコミュニケーション、交わりです。
　悔い改めて主と交わり、感謝と喜びを選ぶとき、すべては祝福に変わってゆきます。神さまは何があなたの励ましや助けになるかをよくご存知です。理解できないネガティブな思いあれば押し殺すのではなく、心を注ぎ出して主に吐き出しましょう。イエス様は受け止めてくださいます。そして最後は、支えてくださる主を信頼して感謝を選び、これも祝福に変えてくださると信仰を告白してゆきましょう。忍耐が必要な時もあります。しかし忍耐を通らされるときは祝福は大きいのです。主は必ず働いてくださっています。
(文責　木原イザヤ)

2025年12月21日　主日第2礼拝説教

『神のことばを告白する』 ヨハネの福音書 1:1-5　
　by イザヤ木原真牧師

　キリストは神です。神とことばは別の存在でありながらひとつです。そして聖霊なる神、これを「三位一体」といいます。理解できません。ことばはキリストご自身です。
　私たちが愛を語るとき愛が現れ、いのちを語るときいのちが現れ、恵みを語るとき恵みが現れ、いやしを語るときいやしが現されます。キリストを語るとキリストが現れるのです。何を語るかはあなたの選択です。キリストは愛の方ですから、むりやりに語らせることはされません。お互い、神のことばを語りましょう。神のことばを語る人は祝福を流します。神のことばには目を覚ましていてください。民数記13:30で、ヨシュアとカレブだけは「必ずできる」「神がいるから勝てる」と言ったのです。その結果、その告白のとおりになったのです。
　感謝すると喜びが入っていきますし、喜んでいると神のことばが入ってきますし、神のことばが入ってくると神の対応ができるのです。主は私たちを祝福してくださり、益にしてくださいます。罪さえ悔い改めたら、赦されるだけでなく益に変えてくださいます。それぐらい、キリストの十字架と復活は大きいのです。この地上で、十字架の復活で解決・勝利できない問題など何一つないのです。
　相手の言うことを否定せず共感しながら、しかし神のことばをかぶせるのです。そうすると、そのことばがサタンの言葉、肉の言葉を打ち砕いて具体的にその人の人生にきます。神のことばは生み出していくのです。その人の人生にそのことばの成就を現します。
(文責　石田雅則)

2025年11月9日　主日第2礼拝説教

【いつも主にあって喜びなさい】 ピリピ人への手紙 4:4　
　by イザヤ木原真牧師

　「いつも主にあって喜びなさい。もう一度言います。喜びなさい。」(４節)とあります。いつも喜ぶことは難しいのです。でも鍵は何かというと、「主にあって」なのです。イエス・キリストは、私たちを、本当に愛して、私たちの身代わりになって、十字架にかかって死んでくださった方です。しかも三日目に復活して、死に、サタンに、罪に、勝利を取られたのです。そして、復活されて、私たちの信じる者の内に住んでくださり、絶対私たちを見捨てて離れない方なのです。その方と一緒に「喜びなさい」ということなのです。
　みことばからいくと、ローマ書８章２８節に「神を愛する人々、すなわち、神のご計画に従って召された人々のためには、神がすべてのことを働かせて益としてくださることを、私たちは知っています。」とあります。「神を愛する人々」とは、神が召してくださった人です。その人は、すべてのことを働かせてくださり益となるのです。益とは、原語でいうと、最善です。鍵は、「神を愛する人々」なのです。Ⅰヨハネの手紙に「神を愛するとは、神の命令を守ることです。」(5：3)とあります。愛するというのは、具体的に、主に、イエスさまに従うことなのです。簡単な方法は、いつも言われている「感謝する」ことです。そして、今年は、「喜びなさい」なのです。ところが、感情は喜べないことが、いくらでもあるのです。感情は否定する必要はありません。それを認めた上で、聖書のみことばが言っているから、感謝をして、喜ぶのです。そのときに、「みことばに立つ」、「信仰に立つ」というのです。これは感情でなく、「意思によって」なのです。それとともに、これは、「選び」なのです。神さまは愛の方です。本当に愛する人は、相手に選ばせるのです。天には、イエスさまを信じれば行けるのです。救われるのです。天に行ける道は、イエス・キリストの十字架以外はないのです。神さまを信じるかどうかも選ばせてくださるのです。そして、神さまを選ぶと、神さまの力が、聖霊の助けがきて、感情も変えられていくのです。今年このみことばが与えられたということは、喜べないことが、起こるのだと思います。みことばに立って、主がおっしゃるから、一緒に喜ぶことを選んでいきましょう。
　もう一つは、今年、「もしあなたが信じるなら、あなたは神の栄光を見る」(ヨハネ11：40)と、約束されたのです。神の栄光は、このときは、ラザロが復活したことなのです。四日経って腐っているようなものが、生き返るなど、ありえないことが起こったのです。その結果、多くのユダヤ人たちが信じたのです。そのときの鍵は「信じる」ならです。「信じる」とは具体的に言ったら、「従う」ことなのです。私たちがどんなに頑張っても、ラザロなんて復活しません。でもイエス・キリストはなさいました。私たちが今年見たいのは、人の頑張りのわざではなく、神のわざなのです。ぜひ「喜ぶ」ことを選んでほしいと思います。
　次は告白するのです。あえて声に出して叫ぶ、あえて神のことばを声にするのです。この告白することが大事なのです。神の与えたことばを言うときに、奇跡が起こるのです。もう一つは、大きな試練や、困難というのは、人間的には大変ですが、逆に、感謝、賛美しやすいのです。大病だと本気になるからです。しかし、すごいことが起こらなくても、私たちは、結構生活の中の小さなことで、しばしば起こるのです。喜びをサタンは奪いに来るのです。日毎の生活で、つぶやきと文句を溜めさせておいて、私たちの祝福を奪おうとするのです。しかし、その「喜び」があるときに、祝福されるということをぜひ覚えてほしいと思います。
　２６聖人は、本当に、死を前にして喜んでいたのです。何で彼らは喜んでいたのか。二つあります。一つは、天国が彼らは現実だったのです。もう二度と死ぬことがない、朽ちない体をもらって、永遠に神とともに住む、これは確信ではなくて、現実なのです。もう一つは、本当に永遠を土台に置くと、この地上を価値あることのために生きれるのです。彼らは、主がともにいることの喜びを知っていたのです。どんなに地上で祝福に見えても、キリストがいなかったら滅びです。でもキリストがいれば、この方はすべてを持っておられるので、必ず祝福に変わるのです。　２６聖人は天国が現実だったのです。また神がともにいることを知っていたのです。お互い主がともにいます。ですから、喜びましょう。それを土台に置いていただきたいと思います。
(文責　オリーブ工藤)

2025年10月26日　主日第2礼拝説教

マタイ14:28,29　
　by イザヤ木原真牧師

　5000人の給食という大きな奇跡の働きの直後、イエスさまは弟子たちを強いて向こう岸へ行かせました。一人静まって父なる神と交わる時間を優先されたのです。私たちはリバイバルが起こると、賞賛や高揚感の中で舞い上がりやすくなります。しかし働きが大きくなるほど忙しくもなり、主と時を過ごす親密な霊的関係を失いやすくなります。だからこそ節目ごとに一人になり、神と生きた交わりを保つことです。新年度に向けてイスラエルチームが祈りに時間を割くのも、その一環といえるでしょう。主との交わりの中にこそ、従う力が湧き上がります。一方そのころ、舟に乗った弟子たちは向かい風という逆風と波に悩まされていました。舟は陸から遠く離れ、前にも進めず後ろにも戻れません。私たちの人生にも同じことがあります。確かに主の導きに従って踏み出したのに、思いがけず嵐に巻き込まれる時です。しかし御心で始まったなら、必ず主が助けてくださいます。実際、夜中の三時ごろイエスさまは「彼らのところに行かれた」とあります。主は私たちのもとへ来られる方です。それでも弟子たちはその姿を見て「幽霊だ」と叫びました。無理もないことかもしれません。恐れと不安の時、なんでも“幽霊”に思えてくるものです。それでもイエスさまはすぐに「しっかりしなさい。私だ」と答えました。怒らず、責め立てず、不愉快にもならず、即座に答えたのです。これがキリストです。こうして今日の二つの要点へと入ります。
　第一に、ペテロは大胆に、素直に、主の懐に飛び込みました。ペテロは「主でしたら、水の上を歩いてここまで来い、とお命じになってください」と言いました。普通そんなお願いをするでしょうか？良識があれば「そんな愚かな発想、水の上を歩いたところで何になる」という感覚を持つでしょう。しかしペテロは求めたのです。主には遠慮なく求めるのです。「水の上を歩くことは不可能だ、歩けたところで何になるか、どんな徳があるか」。関係ありません。「あなたが歩くならわたしにも歩かせてください」という祈りです。私たちは「御心だったら」という防波堤を盾にして、防衛的な態度をとっていないでしょうか。御心かどうかはイエスさまに決めてもらいましょう。イエスさまは私たちの想定よりも遥かに広く深く高い方です。大胆に祈る時、どれほど祈りに答えてくださる方かを知るようになります。水の上を歩いたのはペテロだけです。求めた人だけが答えを見ます。求めたけどすぐ答えがなくて諦めた方もいるでしょう。気持ちはわかります。しかし今日、もう一度、求めることです。
　第二に、ペテロは主の言葉だけを頼りに冒険に飛び出しました。主はペテロの求めに水を差すことはせず、「来なさい」と即答されます。嵐の海ですから舟＝命、舟の外＝死です。そうであるにもかかわらず、海の恐怖を知り尽くしている漁師ペテロが、舟から足を踏み出したのです。保身を捨て、主の言葉に生命をかけたのです。信じて、踏み出したのです。そうしてこそペテロは歩いたのです。その後にペテロが溺れてしまう弱さに目を向ける前に、主の言葉に聞き、受け取り、そして奇跡の上を歩いたことに目を留めましょう。確かにペテロは溺れました。しかし信仰の歩みを踏み出した彼だけが、次は主の憐れみの手に引かれて水の上を歩いたのです。
私たちも水の上を歩く教会です。信じて応答する時、たとえ溺れるような弱さがあろうとも、主が奇跡をなされるのです。主の手に引かれて、新年度も歩んで参りましょう。
(文責　木原イザヤ)

2025年10月19日　主日第2礼拝説教

『今あるものを感謝する』 ヨハネの福音書6章1-14節　
　by イザヤ木原真牧師

　たくさんの群衆が集まっていました。ちょうど過越の祭りのときにイエス様は山に登って、ピリポをためして「どこからパンを買って来て、この人々に食べさせようか。」と言いました。イエス様は、しようとしていることを知っておられたからです。ピリポはイエス様に「めいめいが少しずつ取るにしても、二百デナリのパンでは足りません。」と答えました。
　見て判断するのは間違いではありません。しかし、「無理だ」というのが間違いだったのです。「あなたならできますよね。」といえばよかったのです。神さまを信頼するのです。
　そこでアンデレがイエス様に「ここに少年が大麦のパンを五つと小さい魚を二匹持っています。しかし、こんなに大ぜいの人々では、それが何になりましょう。」と言いました。イエス様のところに持ってきたのです。
イエス様は「人々をすわらせなさい。」（原語では「横になりなさい。」）と言われました。男たちの数はおよそ五千人でした。そこで、イエス様はパンを取り、感謝をささげてから、すわっている人々に分け、また、小さい魚も同じようにして、彼らにほしいだけ分けられました。
　私たちの能力などを見るとき、不十分に思えることがあります。しかし、「今あるものに感謝をささげ」てください。そこから主が奇蹟をなされます。イエス様の軌跡はほどほどではありません。あふれるほどに奇蹟とわざをなされるのです。愛しておられるからです。イエス様を聖書どおりに信じ、期待しましょう。
(文責　石田雅則)

2025年10月12日　主日第2礼拝説教

使徒の働き2章1-4節　
　by イザヤ木原真牧師

　「五旬節の日になって、みなが一つ所に集まっていた。」(１節)とあります。そこに聖霊が激しく臨みます。一つ目は、みんなが集まっている所に臨むのです。つまり教会です。なぜ弟子たちは集まっていたのか。ペテロは、イエスさまが十字架という、人類の贖いの一番重要なときに、裏切ったのです。しかも呪いをかけて誓ったのです。その中でペテロは、本当に自分の弱さと直面したのです。そして、ユダヤ人を恐れ、一人でおれず、弱さの真っ只中で集まっていたのです。すると、そこにいた全員が聖霊に臨まれたのです。
　二つ目は、「すると突然、天から、激しい風が吹いて来るような響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡った。」(２節)とあり、「また、炎のような分かれた舌が現れて、ひとりひとりの上にとどまった。」(３節)とあります。二つ目のポイントは「すると突然」なのです。「すると突然」ということは、その前と後があり、非常に苦しい状況や、恐れや、マイナスがあって、「すると突然」に聖霊が臨み、神が働かれて、逆転することなのです。ペンテコステ、リバイバルというのは、教会まるごと聖霊で満たされるのです。その結果、周りの人たちもびっくりして、近寄って来たのです。聖霊が激しく臨むと、まったく変えられるのです。そういう激しい聖霊の注ぎかけが、教会にまるごと与えられたのです。勿論、個人、個人の満たしが必要ですが、教会がまるごと満たされるとき、力強く動き始めるのです。どうしてか、働きは教会とともにあるからです。教会がまるごと聖霊に満たされ、まったく新しくなるとき、聖霊によって、まさに神様の愛と力が注がれてくるのです。「すると突然」は、あなたの愛する人にも起こるのです。その人の人生に、神が手を伸ばしてくださるのです。聖霊が臨むと人は変わるのです。そして、私たちはイエス・キリストに仕えるのです。
　三つ目に、「すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおりに、他国のことばで話しだした。」(４節)とあります。聖霊が臨むとき、全員が満たされて、弟子たちが、他国のことばで話しだしたのです。それで、世界中の人がエルサレムにいて、その人たちが集まって来たのです。そして、色んな国のことばで話したので、みんなびっくりしたのです。聞く方にとっては、これは異言ではなく、預言なのです。しかし、語った弟子たちにとっては異言なのです。一番最初に現れたのは、ことばの賜物なのです。異言であり、預言なのです。つまり聖霊に満たされて、何が起こったかというと、カリスマ、賜物の現れが起こったのです。それを通して、人々が救われていったのです。４１節を見ると「そこで、彼らのことばを受け入れた者は、バプテスマを受けた。その日、三千人ほどが弟子に加えられた。」とあります。洗礼です。三千人が救われたのです。カリスマは、不可能の壁を突き破るのです。
本当に人を愛することは「救い」なのです。人は、イエスさまを信じていなかったら、地獄に行き、永遠の滅びなのです。一番大きな愛は、この福音を伝えて、人々をイエス・キリストに招くことなのです。主のもとに、教会に来てください。一緒に「聖霊を注いでください」と神に求めましょう。そして、聖霊が臨まれるとき、私たちは内側が作り変えられて、まさに神さまの愛に満たされて、福音を語り、人々を愛する力が与えられてくるのです。神の霊が働くのです。
　終わりの時代の再臨前に、もう一度、使徒行伝にまさる神の働きを、主は成そうとされています。世界中にもありますが、この教会も、そのために召された群れ、教会なのです。その働きに、ともに携わっていきたい思います。
(文責　オリーブ工藤)

2025年 9月28日　主日第2礼拝説教

王室の役人の息子のいやし ヨハネの福音書4章46-54節　
　by イザヤ木原真牧師

　本日の聖句は、主イエスが王室の役人の息子をいやした箇所です。その時イエス様は、当時小さな村落であったカナに滞在していました。そこに遠くの都市カペナウムから、王室の役人がやってきます。役人は、立場や面子にこだわらず、イエスのもとに来たのでした。息子を癒しに来て欲しいというお願いをするためでした。私たちも同じように主のもとに参りましょう。
　思い出すのは会堂管理者ヤイロのエピソードです。この時主は、娘を癒して欲しいと願うヤイロの言葉を聞きすぐ動きました。しかし今回は少し違いました。「あなたがたはしるしと不思議を見ない限り決して信じない」と彼と周囲の人間に答えたのです。
　主は奇跡を見るからではなく、主ご自身を信じることを望んでおられます。自分の願望を都合よく叶えてくれるから誰かを信じたり愛するというのは、取引の関係のようなものです。誰でもそのような扱いをされるのは望まないでしょう。
　このような厳しい言葉を受けても、役人は簡単には引き下がりませんでした。それほど息子を愛していたということと、イエス様なら癒してくださるという信仰があったからです。「どうか死なないうちに下ってきていやしてください。」と懇願します。
「帰って行きなさい。あなたの息子は直っています。」と主は答えられました。役人は「イエスが言われた言葉を信じて、帰途についた」とあります。主の言葉が語られても、遠いカペナウムで息子が治ったか確認できません。それでも、信じて帰りました。私たちも礼拝で主の言葉を信じて受け取り、それぞれの地へ戻りましょう。あなたの家庭で、人生で奇跡が起きます。
帰る道の途中、役人のしもべが急いでやってきました。息子が治っていたのです。いつ治ったか確認すると、イエスが言われた時刻と同じでした。こうして役人だけでなく、役人の家族もみな救われました。一人の信仰が家族を救います。主の奇跡の祝福は周りにまで及びます。
　「百人隊長のしもべのいやし」では、百人隊長は「一言で十分です」といいました。一言で十分なのです。主から一言いただきましょう。「大丈夫」「和解できる」「依存症から解放される。」キリストの言葉には権威があります。主が語る時、その通りになります。その言葉に応答して従う時、主の言葉は虚しく地に落ちることなく、成就します。
(文責　木原イザヤ)

2025年 9月21日　主日第2礼拝説教

『信じて行うものは神のわざを見る』 ヨハネの福音書2章1-11節　
　by イザヤ木原真牧師

　カナで婚礼があって、そこにイエス様の母がいて、イエス様も、また弟子たちも、その婚礼に招かれました。ぶどう酒がなくなり、母がイエス様に向かって「ぶどう酒がありません。」と言いました。すると、イエス様は母に「あなたはわたしと何の関係があるのでしょう。女の方。わたしの時はまだ来ていません。」と言われました。
　すなわち、「ぶどう酒に関してはわたしに考えがあるから、心配しなくていい。ぶどう酒がなくなったらきちんとわたしが対処しますから。」「まだ十字架のときは来ていません。」と言われたのです。
　また、なぜこう言われたかというと、マリヤの息子としてではなく、すでに公生涯として救い主（メシヤ）としての人生に入られていたからです。だから、マリヤを母親としてではなく、一人の女性として敬意を込めて呼ばれたのです。
　私たちは目の前のことにとらわれ、心配するものです。しかし、イエス様が私たち以上に心配されていて、私たち以上に考えを持ってくださっているのです。
　母は手伝いの人たちに「あの方が言われることを、何でもしてあげてください。」と言いました。イエス様の言われることは何でもしてください。あなたは自由になります。
　ユダヤ人のきよめのしきたりによって、それぞれ八十リットルから百二十リットル入りの石の水がめが六つ置いてあった。イエス様は彼らに「水がめに水を満たしなさい。」と言われました。彼らは水がめを縁（ふち）までいっぱいにしました。イエス様は彼らに「さあ、今くみなさい。そして宴会の世話役のところに持って行きなさい。」と言われました。彼らは持って行きました。
　普通に考えれば「何のことだろう。」と思うでしょう。この段階でぶどう酒に変わってはいなかったでしょう。
　私たちの人生にも「なぜ」と思うことがあるでしょう。吟味は必要ですが、主からだと思ったら従ってください。
宴会の世話役はぶどう酒になったその水を味わってみました。ただ、それがどこから来たのか知りませんでした。しかし、水をくんだ手伝いの者たちは知っていました。彼は、花婿を呼んで「だれでも初めに良いぶどう酒を出し、人々が十分飲んだころになると、悪いのを出すものだが、あなたは良いぶどう酒をよくも今まで取っておきました。」と言いました。
　あなたが従うと、あなたがたも祝福されます。
　イエス様はこのことを最初のしるしとしてガリラヤのカナで行ない、ご自分の栄光を現わされました。それで、弟子たちはイエスを信じました。
　神さまはそのようなわざを行いたいと考えておられるのです。
(文責　石田雅則)

2025.9.14 説教

ルカの福音書 19章29-40節　
　by イザヤ木原真牧師

ここは、イエス様がろばの子に乗って、エルサレムに入城されるところです。イエス様の最後の一週間で、金曜日に十字架にかかられよみにまで下られるのです。このエルサレム入城のときは、みんなが「ホサナ、ホサナ」と言って、イエス・キリストを称賛したのです。イエス様の一番、本来受けるべき祝福の時だったのです。ところが、そのときに選ばれたのは「ろばの子」でした。イエス・キリストは、エルサレムに行く途中、ふたりの弟子を使いに出して、その子ろばを呼んで来るのです。
「向こうの村に行きなさい。そこに入ると、まだだれも乗ったことのない、ろばの子がつないであるのに気がつくでしょう。それをほどいて連れて来なさい。」(３０節)と言われます。このろばの子は、全く人を乗せたことがない経験のないロバの子ですから、もう乗せる人の言う通りにしないといけないのです。どう考えても、力はないし、相応しくないわけです。ところが、主はそこを選ばれたのです。イエス様は「あのろばの子」と言って、そのロバの子を連れて来るようにと言われたのです。
　神は、本当に力がない、弱いときに、召してくださるのです。これなら自分ができると思っていたことが、できなくなり、本当に弱くされたときに「主がお入用なのです。」と言われるのです。神様が、イエス・キリストが、聖霊様が、あなたのことを必要としているのです。
　この時、ほどいてということは、つながれていたのです。このろばと、ろばの子は、持ち主、つまり主人がいたのです。恐らく大事にされていたと思われます。そして、主のことばに従って行くと、ろばの子は結ばれていましたが「主がお入用なのだ」と言うと、ほどいてくれたのです。みなさんを、神様が呼び出すことがあるのです。そのときに、その今いる所にしがみついていると、神の使命は生きれないのです。そこにしがみついていても、神は愛の方でそれなりに祝福してくださいます。しかし、本来あなたの人生を通して、神が成したいと思っていた、驚くべき栄光と祝福は見ることはできません。
　このとき、このろばの子はほどかれて、その主人のもとから、イエス様のところに連れて来られました。そして、すぐに弟子たちが上着をかけます。ろばは、本来荷物を運ぶのですから、服なんてかけてもらえないのです。その後、人々はイエス様に向かって「ホサナ、ホサナ」と言って、上着の上をろばの子が歩くのです。ろばの子の生涯において、そんなとこを歩くことはありえないのです。これは、イエス様をお乗せし、イエス様の使命、召しに生きたからです。神に招かれて「主がお入用なのです。」と、そう呼ばれているのは、あなたに言われているのです。あなたが今、所属しているとか、何かこだわっていることから解放されて、それをほどいて、神の招きに応答してほしいと思います。そのときに、もちろん十字架も負いますが、主の招きに応答したら、良いものを、神は与えてくださるのです。
　最後に、今は、再臨前の特別な時です。バプテスマのヨハネはキリストが来るための道備へをしました。
　私たちは、いつ来るとは言いませんが、再臨の道備えの時で、そのとき、イエス様が、私たちを呼ばれるのです。特別な使命を一人一人が持っているのです。その使命に生きるとき、私たちは、自分が祝福されるだけでなく、多くの人が祝福されるのです。神様の愛がそのとき流れるのです。そして、あの神様の働きが起こって来るのです。神様は、これから現したいと思っておられます。是非覚えていてほしいと思います。
(文責　オリーブ工藤　加筆修正　イザヤ木原真)

2025.9.7 説教

生き返った娘 ルカの福音書 8章49-56節　
　by イザヤ木原真牧師

これはヤイロの1人娘が死んだ後に生き返った話です。
　ヤイロという人がイエスさまの元に来て「病気で死にかけている娘を治してほしい」と懇願してきました。イエスさまは彼の願いにすぐに応じて、娘のもとに向かい始めました。その道の途中で、12年間長血を患った女がやって来たことにより、少し時間を取られましたが、彼女が癒されたのを目撃したことで、きっとヤイロは「次は娘がいやされる番だ！」と励まされたことでしょう。すると、ちょうどそこへ、ヤイロの家から人がやって来て言いました。
「あなたのお嬢さんはなくなりました。もう先生を煩わすことはありません。」
　なんと娘が死んでしまったというのです。だから、もうイエスさまに来て頂く必要はないと…。この時のヤイロの絶望はどれほどのものだったでしょうか。しかし、その瞬間にイエスさまは言われました。
「恐れないで、ただ信じなさい。そうすれば、娘は治ります。」
　娘が死んだからといって、あきらめてはいけない。信じ続けていれば、娘は治る――イエスさまはそう言ったのです。奇跡が起こるカギは「信じること」にあります。しかし、それを信じることは簡単ではありません。諦めてしまう人がほとんどでしょう。しかし、ヤイロは信じました。なぜ彼は諦めずに信じることができたのでしょうか？それは、彼が娘を愛していたからです。彼はどうしても娘を死なせたくありませんでした。だから、あきらめることが出来なかったのです。それで、彼はイエスさまのことばを信じました。
　そうして、イエスさまはヤイロの家にやって来ました。家の中に入ると、娘の死を悲しんで、人々が大声で泣いたり、わめいたりしていました。イエスさまは言いました。
「子どもは死んだのではない。眠っているのです。」
　人々はイエスさまのことを嘲笑いました。たしかに、この時、娘は実際に死んでいました。しかし、イエスさまは娘を生き返らせるので、このように言ったのです。また、ヤイロは「よみがえりの信仰」はありませんでしたが「いやしの信仰」は持っていたので、彼の信仰に合わせて言われたのです。
　さて、イエスさまは嘲笑った人々を外に出しました。不信仰の人々を省いたわけです。そして、娘の両親とご自分の側近の弟子たちだけを連れて、娘のところまで来て、彼女の手を取って言われました。
「タリタ、クミ。（少女よ。あなたに言う。起きなさい。）」
　すると、彼女の霊が、彼女自身の体に戻ってきました。そして、彼女は生き返ったのです。人間は霊的な存在です。動物には霊がありません。人間がこの地上で死ぬというのは、霊が体から離れるということなのです。しかし、体から離れた後も霊は生き続けています。その霊が復活の体を頂くと、永遠に生きることが出来ます。この時、娘の霊はこの地上での彼女自身の体に戻ってきて、生き返ったのです。
　娘が起き上がると、イエスさまは彼女のために食事の用意をするように言いつけました。周りの人々は、驚いてそれどころではなかったでしょう。ところが、イエスさまは、そんなことよりも、娘がお腹を空かせていることに気を配っておられたのです。イエスさまは細やかなことにまで思いやりと愛を持っておられるお方です。
　さて、最初、イエスさまはヤイロの求めに応じて彼の家に向かいましたが、その途中で娘が死んだという知らせを受けました。しかし、イエスさまがヤイロの家に行って娘を治すと決めた時から、もう娘は治ることが決まっていたのです。イエスさまが決めたなら、その後で何があっても、必ずそれは成し遂げられます。あなたは何か問題が起こった時、まっすぐにキリストのもとへ向かっているでしょうか？ヤイロには会堂管理者という立場もあり、それなりにお金も持っていたことでしょう。他に色々な人に頼ることもできたと思います。しかし、彼はキリストのもとに来ました。そして、イエスさまは彼の求めにすぐに応答されました。神様のもとに行くと、神様は語ってくださいます。そのことばを信じて受け取ると、それは実現します。
　さて、私達も、経済や、人間関係、健康などいろいろな問題を抱えます。そして、「もうダメだ」「祈ったけど答えられなかった」と諦める人がいます。ヤイロは娘が治ると信じていましたが、死んでから生き返るとは思っていなかったでしょう。しかし、彼はあきらめませんでした。私達もあきらめず、投げ出さずに、信じ続けましょう。その時、主は奇跡をなさいます。
　そして、娘はこの時、なにもできなかったのです。父親の信仰によって娘は生き返りました。たとえ、本人が何もできなくても、あなたが信じることによって、奇跡が起こることがあるのです。自分のため、愛する人のため、キリストのもとに生き、ことばを受けましょう。それを信じるなら奇跡が起こります。
文責木原ヨハネ

2025.8.31 説教

エペソ人への手紙 1章17-19節　
　by イザヤ木原真牧師

使徒パウロはエペソの教会に宛てた手紙の中で、このように祈られました。 17節から19節では3つの事を言っています。一つ目は、神を知るための知恵と啓示の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように（17節）私たちクリスチャンは、神様は愛であり、私達に最善しかなさらないと知識では知っています。そしてほとんどのクリスチャンがそれを受け取っていると思います。しかしそれを頭で知識として知っている事と、本当に霊に心に実感として受け取っているかは別なのです。
二つ目は、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどんなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか（18節）心の目がはっきり見えるようになってと言っています。心の目がはっきり見えない事があるのです。心の目がはっきり見えないと、神様より大切なものがあったり、神様を第一にできていないのです。
例えば仕事やお金などです。もちろん仕事は大切ですし、忠実にしなければいけません。生きて行く為にはお金も必要です。しかし神様より大切になってしまうと人生がおかしくなってしまいます。神様を第一にすれば、必要の全てを神様は備えてくださいます。また神様を中心に生きる時に、自分の召しや使命もはっきり分かってくるのです。多くの人は自分の頭で考え、生きてしまうのです。
しかし、神様から与えられる召しに従って歩む時、私たちは希望に溢れ、輝き、本当に生きるのです。どんな困難や大変な事があっても、そのたびに神様の助けや奇跡を体験できるのです。神様の召しとは、牧師や伝道師になる事だけではなく、一人一人その人に合った神様の導きがあります。その導きが分からない方は祈り、神様に聞きましょう。そして神様から与えられる召しと使命に生きましょう。
三つ目は、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力がどのように偉大なものであるかを、あなたがたが知ることができますように（19節）信じる者とあります。信じる者とは従う者の事です。
分かりやすく言えば、神様は私たちを通していやしを行われるとゆう事を信じて実際に踏み出す人の事です。手を置いて祈ればいやされると信じて実際に手を置いて祈る人の事です。神様は全能の神です。救いも、いやしも、奇跡も、オールマイティの力を持って私たちの内に住んでおられ、私たちを造り変えると同時に、私たちを通して人々に働く事ができるのです。つまり私たちを通して全能の神の力が流れ、人々が変えられていくのです。その事をあなたがたが知る事ができますようにと言っているのです。その鍵は応答する事です。従う人はそれを知るのです。大胆に神様を信じて踏み出していきましょう。そして大いなる神の御業に預かりましょう。
文責岡田宏介

2025.8.24 説教

「招待されるものは多いが、選ばれるものは少ない」 マタイの福音書 22章14節　
　by イザヤ木原真牧師

競争社会に生きている私たちは、本日の聖句を「神の基準を満たすものは選抜され、不十分なものは落選する」というニュアンスで捉えてしまいそうになります。しかしそうではありません。全ての人が主の招待を受け取れば選ばれるのですが、その招待を拒むから選ばれないということです。私たちが選べば、選ばれるのです。
全ての人が愛されており、十字架によって赦されています。その真実を感謝して受け取る時、救いの喜びを生きることができます。しかし受け取らずして救いの喜びを味わえるはずがありません。赦されていることを信じていないのだから、赦されている喜びを知れるはずもないのです。同じように、さまざまな主からの祝福の招待を受け取れていないことが、私たちにはないでしょうか。
マタイ22章は例え話から始まります。王様は招待しておいた客を披露宴に呼びに僕たちを遣わしますが、客人たちは畑（仕事）、商売（稼ぎ）、暴力（強い反発や拒絶）によって招待を拒否します。王様は怒って、客人たちの町を焼き払ってしまいました。キリストの恵みの招待を拒むものは、最後は裁かれることになります。「披露宴の用意はできているが、招待した人たちはふさわしくなかった」と王は言葉を残しました。客人はふさわしくなかったから招待されなかったのではありません。招待を拒むことを選んだことによって、ふさわしくない人間とされたのです。
客人たちは、主の招待よりも、自分で決めた優先順位に従っていたのです。仕事、稼ぎ、反発心、そして自分の方法論にこだわっていたのです。例え話の続きの、婚礼の礼服を着てない人がそうです。宴会を催す側が服を用意していて着替える時間はあったのに、その人は礼服を拒みました。神様の用意する方法よりも、自分のこだわりや義を通したかったからです。神様より大事なものが自分の中にある時、神様の声が聞こえなくなります、聞いても素通りしてしまいます、そして祝福を見失ってしまいます。主の言葉に耳を澄まし、従っていきましょう。
先日の九州ツアーで、とある方が「見た目で判断してはいけない。」と早天で語られ、その通りのことを体験しました。また小須田牧師のお父様は長野の農家で、主に示されてキャベツを作りました。合理的な計算によれば赤字になりそうでした。しかし蓋を開けると、大成功して事業は拡大、周りの農家にも祝福が及びました。南牧師の場合もそうです。佐賀で高校を卒業して以降、抵抗があった長崎に献身を導かれました。その主の招待を受け取った結果、長崎で出会ったアルバイトの店長とは今では大きな事業の責任者同士としてつながりがあり、生涯の伴侶とも出会いました。結婚式では、反発していた親戚が応援してくださえるようになり、経済的に余裕のなかった二人に、多くの教会員が喜びあふれながら食べ物を持ち寄り、テーブルに置く場所がなくなり、食べ物が余るようになりました。20年経った今でも忘れられません。身近なことから大きなことまで、主は本当に道を示されるのです。
人生には神の招きがあります。心を神に定め、期待していきましょう。招きに応答することで与えられる祝福は、実際に応答することでしか見ることはできません。
文責木原イザヤ

2025.8.10 説教

「大宣教命令」 マタイの福音書 28章16–20節　/　by イザヤ木原真牧師

十一人の弟子たちは、言われたとおりにガリラヤへ行きました。そして、イエス様の指示された山、恐らくアルベル山に登ったのです。そのときに、彼らの人生に関わる使命と召しをいただいたのです。ところが、「しかし、ある者は疑った。」とあります。そういう弱さが人間にはあるのです。しかし、素晴らしいのは、その疑った弟子にも、大宣教命令は与えられて成就したのです。それは、彼らは従って行ったからです。
神様は何を語られたか、「大宣教命令」です。近づいて来て、「わたしには天においても、地においても、いっさいの権威が与えられています。」(18節)と言われます。そして、「行って」が一つ目です。19節に、「それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、」とあります。その「弟子としなさい」が、二つ目です。三つ目が、「バプテスマを授けなさい」です。20節には、「また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」とあり、「教えなさい」が四つ目です。この四つのことを成すとき、「いつも、あなたがたとともにいます。」と言われたのです。何が中心かというと、「出て行って、弟子としなさい」なのです。洗礼はイエス様のお願いやお勧めではありません。「命令」です。信じるだけで天国に行けます。洗礼を受けなくても天国へ行けます。しかし、弟子の道ではありませんので、弟子がいただくことができる特別な祝福、恵みを十分に味わえないのです。このとき、大宣教命令で「弟子としなさい」と言われたのです。ですから、ただ福音を語るだけでなく、繰り返し行かないと、洗礼を授けたり、教えることはできないのです。今は、インターネットを通して、どんどん教えることはできます。つまり関わり続けなさいと言っているのです。これは、弟子たちだけの特別な使命ではなく、クリスチャン全てに与えられる命令なのです。
弟子たちは、このとき、自分に絶望していました。どうしてかというと、イエス様を、ペテロは、呪いまでかけて、誓って、裏切ったのです。でもイエス様が「シャローム」と言って来てくださり、本当に責めないで、赦されて、大宣教命令を与えられたのです。嬉しさと同時に、ペテロは、自分にそのような力はないと思ったのです。ですから、彼らは真剣に祈ったのです。真剣に祈ったときに、聖霊が激しく臨んできて、伝える力が、愛する力が与えられて、神の業が起こったのです。そして、彼ら自身も御霊に満たされて、あれほど恐れていたのに、全然恐れずに語り出したのです。全く変えられたのです。みなさんも外に向かって証をしてください。そこから、あなた自身の問題の解決も、癒しも始まってきます。どうしてか、クリスチャンは「与える者は受ける」からです。このとき弟子たちは、まだイエス様を裏切った傷は残っていたのです。しかし、彼らは力がないことを知っていたので、真剣に主に求めたのです。そのとき聖霊に臨まれて、あんなに傷があって、恐れて、怖がっていた彼らが、全く恐れず、解放されて、癒されたのです。どうしてか、神の言われたことばに従って、使命に生きようとしたからです。
クリスチャンは、救われたときに、あなたにしてもらいたい働きがあるのです。それは重荷にはなりません。それはこの地上に生きていることの喜びになります。それにぜひ応答してほしいと思います。そのときに主は、あなたを通して、沢山の人たち、あなたの愛する者たち、あなたにぶつかる者たちに、癒しを、救いを、奇跡を起こして行かれるのです。
(文責　オリーブ工藤)